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杂七杂“吧”：都市里的文化“泡泡”
来源: 人民日报
每天的“吧”都是新的
吧（BAR），是一个外来词语，但时下它似乎成了现代汉语中最具组词功能的词根；吧文化，是一种外来文化，但现在已经成为中国传统文化借以还魂的载体。如今，只要你走上都市的街头，就会发现，五花八门的“吧”多得目不暇接——每天的太阳都是新的，每天的“吧”也都是新的。
除了酒吧、迪吧这样一些正宗的洋味吧外，有“中国特色”的吧大致可分为以下几类：
艺能类：陶吧、画吧、木刻吧、琴吧、芭蕾吧。
手工类：布吧、染吧、玻璃吧。
求知类：书吧、网吧。
童趣类：玩具吧、菇吧。
健身类：击剑吧、跆拳道吧、壁球吧。
啜饮类：茶吧、奶吧、咖啡吧、冰淇淋吧。
美食类：果吧、汤吧。
回归自然类：氧吧、树吧、泥吧。
以上杂七杂“吧”，基本上都是从本土文化中汲取的灵感，以其文化情调和个性化风格作为吸引消费者的招牌。姑且名之为“文化吧”。
都市时尚的这种强大的造吧功能，使得人们担心满大街的文化休闲场所都会在一夜之间更名改姓；人们更开始惶恐，是不是有一天会冒出个“油盐酱醋吧”、“副食吧”、“烤鸭吧”什么的。因为时尚和搞笑往往只有一步之遥。
喧闹与宁静
一提到酒吧，人们总是会联想起摇曳的灯光、激情喷射的歌声，以及男男女女的纵情喧哗，怎一个闹字了得。至于迪吧，更与狂欢二字密不可分，那音响、那气氛，直让人血气上涌，心动过速。然而，中国文化骨子里是排斥狂欢的，所标举的审美境界是排斥过度宣泄和过度烦嚣的，中国文化人的本性也是好静的。这就决定了外来的吧文化在中国要经历一个由动到静的改造。
如今中国都市里的酒吧中，也有一部分狂歌劲舞的闹吧，但更多的是轻歌曼舞的静吧。而陶吧、画吧、布吧等等各色文化吧，更是主静的，洋溢着幽闲、舒适、温暖的气息。这显示了中国传统文化对外来时尚的强大改造和同化能力，称得上是一种文化上的自我防御机制。
和闹与静对立相似的，还有清与浊的对立。即便是有相当文化层次的中国人，对酒吧、迪吧之类仍然有着几分道德上的警惕，认为那是浊的地方，是可能会蹦出暴力、摇头丸、毒品和性交易的地方。他们宁愿去光顾陶吧、布吧和书吧——在一些城市，书吧就被叫作“清吧”，这一个“清”字是意味深长的。它令人想到以屈原为代表的传统文人对清与浊的爱憎，恰到好处地提供了一种道德安全感。一位青年学生这样说：“我爱读书，而清吧给了我一个又有书又安静的地方，所以我爱去那儿。清吧没有奢华虚浮的装饰，但有格调，十分清静……它有自己的特点，那就是安静而不死寂，素雅而不冷淡，投入而不放纵……”这些特点不正体现了中国美学一贯的风范吗？它仍然在豆蔻年华的当代学子身上发生着影响。
此外，生存环境也决定了人们的取向。大多数国人的居住形态还是狭小、拥挤和喧闹的，甚至摆不下一张平静的书桌。他们自然愿意花钱买静而不是花钱买……闹。
自由与自修
对于在生存竞争和压力中疲于奔命的都市人来说，酒吧提供了一个暂时“放松与自由”的归属空间。这里没有权贵，只有停不下来的音乐、舞蹈，还有一杯接一杯的酒，人们从中寻找一种解脱和放松。“放松和自由”，正是吧文化的本质所在。
泡文化吧的人，当然同样是为了放松身心、缓解压力。陶、书、琴、棋等各种文化载体便是酒的代用品。在陶吧里，人人都可以成为一个创造者，成就感来得是那么容易。于是，在现实生活中或许永远难有成就的人正乐得沉醉在这种廉价的感觉里。玩具吧则是一个让人回归童年的地方，一个体验重新长大的地方。它可以让成年人忘掉成人世界的纷扰，心里又重新响起童年的歌谣。还有那些以怀旧为特色的书吧、咖啡吧，摆满了一屋子的旧家什、墙上挂着的黑白老照片、唱机中一首首舒缓优雅的老歌，会伴着每一个人走进那悠悠的岁月和尘封的记忆。文化吧带来的是春风般的微醺感觉，虽未到迷醉的程度，但足以叫人心旷神怡。它更接近于梦神精神，而不是酒神精神。
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